Облачення священнослужителів

Одяг для богослужінь шиють із парчі, або іншої матерії, придатної для цих цілей. Церковне вбрання прикрашається хрестами.

До складу одягу, що належить диякону, входять такі предмети: стихар, поручі та орар.

Стихар, який можуть надягати також іподиякони, – довгаста накидка з отвором для голови і широкими рукавами. В окремих випадках права носити стихар можуть удостоїтися псаломщики і навіть миряни, які служать у храмі. Стихарю належить знаменувати чистоту душі, властиву особам священного сану. Вузькі нарукавники називають поручами. Вони стягуються шнурками і нагадують священнослужителям, що здійснення обрядів віри Христової здійснюється благодаттю і силою Божою, а аж ніяк не власними силами. У той же час поручі повинні нагадувати про кайдани, мотузки, що знаходилися на руках страждаючого Спасителя.

Орар – стрічка, широка та довга. Її роблять із тієї ж матерії, що стихар. Диякон надягає орар поверх стихаря, на ліве плече. Вважається, що стрічка повинна знаменувати Божу благодать, яку диякон отримує в таїнстві священства.

Облачення священика складається з таких предметів: підризник, риза (фелон), епітрахіль, поручі та пояс.

Підризник, насправді, є видозмінений стихар. Основні різницю між підризником і стихарем полягають у наступному. Рукави у підризника вже, ніж у стихаря, до того ж, на їхніх кінцях знаходяться шнурки, за допомогою яких рукави можна щільно затягнути на передпліччя. Для виготовлення підризника прийнято використовувати тонку тканину білого кольору. Білизна постійно нагадує священикові, що його душа має бути абсолютно чистою, а спосіб життя – зразково беззаперечним. Підризник прийнято уподібнювати хітону, нижньому одязі, в якому Господь Ісус Христос чинив справу спасіння нашого.

Далі аналогії продовжуються. Епітрахіль – це орар, складений удвічі. Спереду він двома кінцями звисає з шиї. Для зручності ці кінці зшивають або в інший спосіб з’єднують між собою. Епітрахіль застосовується для ознаменування особливої ​​благодаті, подвійний по відношенню до церковного одягу диякона, яку дає для здійснення таїнств вбрання священика. Священик неспроможна здійснювати службу без епітрахілі, як і може цього робити без ораря диякон.

Поверх епітрахілі та підризника належить одягати пояс. Ця деталь вбрання символізує Божественну силу, яка зміцнює священиків у їхньому служінні. Одночасно він повинен нагадувати і про рушник, яким Спаситель підперезався, омиваючи під час Тайної Вечері ноги учням Своїм.

Риза (інакше звана “фелон”) розташовується поверх названих одягу. Вона широка, довжина, рукави відсутні, їх замінює просторий виріз у передній частині, що дозволяє вільно руками робити необхідні дії. Зверху – отвір для голови. Риза символізує багряницю, одягнуту на Спасителя. Наші поздовжні стрічки нагадують про потоки крові, що текли по одязі Його. Одночасно риза є символом одягу правди, одягненої на священиках як служителів Христових.

Важливою частиною, що входить у вбрання священика, є наперсний хрест.

За тривалу і ревну службу священик може удостоїтися права носити набедренник. Це прикрашений шматок матерії чотирикутної форми, який вивішується праворуч на стегні через плече за два кути. Набедренник є символом меча духовного. Можливі і нагороди як головних прикрас. Вони називаються камілавка та скуфя. 

Облачення архієрея, єпископа, в основному, аналогічна одязі священика. Воно включає в себе ті самі предмети: підризник, поручі, епітрахіль і пояс. На цьому подібність закінчується, тому що ризу замінює саккос, замість набедренника одягається палиця. Крім зазначеного, єпископу належить надягти митру і омофор.

Саккос – рід верхнього одягу, що входить у церковне вбрання єпископа. Зовні саккос нагадує стихар диякона, лише укорочений по довжині знизу та в рукавах. Він укорочений таким чином, що з-під нього видніються підризник та епітрахіль. Саккос виконує самі функції, що риза священика. Він має символізувати багряницю Спасителя.

Оздоблений чотирикутний відріз матерії на правому стегні єпископа називається палицею. Вона привішена за свій кут поверх саккоса. Надягати її як особливу нагороду за старанність у службі можуть отримати від архієрея право найзаслуженіші протоієреї. У цьому випадку палиця знаходиться на правому стегні, а стегна переміщається на інше стегно, вліво. Палиця є неодмінною складовою одягу як архімандритів, так і архієреїв. Символічне значення палиці аналогічне символічному значенню стегна – це слово Боже. Інакше кажучи, палиця – духовний меч, який озброює священнослужителів, що борються з нечестям та зневірою.

Єпископу на плечі урочисто покладається омофор. Він покриває собою саккос, маючи форму дуже широкої та довгої стрічки. Омофору належить охоплювати шию єпископа навколо. Про один кінець стрічки спадає ззаду, інший – спереду. З грецької мови слово «омофор» перекладається як «наплічник». Це виняткова та обов’язкова приналежність єпископів. Він має таке саме значення, як епітрахіль священика. Єпископ не може служити без омофора. Як доброму євангельському пастирю, який несе додому на своїх руках і плечах зниклу вівцю, єпископу слід невпинно дбати про спасіння тих, хто помиляється.

Круглий образ Божої матері або Спасителя, що знаходиться на грудях єпископа, називається панагія. Це слово можна перекласти як «всесвята». Панагія зазвичай прикрашається кольоровими камінцями. Цей образ одягається разом із хрестом поверх саккосу.

Головний убір єпископів та архімандритів називається мітра. Цей елемент церковного вбрання, який нагадує всім нам про покладений на стражденного Спасителя терновий вінець, зазвичай прикрашають кольоровими каміннями і маленькими образами. В особливих, виняткових випадках право надіти замість камілавки митру можуть отримати заслужені протоієреї. Подібний дозвіл може надати їм правлячий архієрей.

Знаком вищої влади пастиря є палиця, жезл, який єпископи використовують для Богослужіння. Священнослужителі, які очолюють монастирі, – ігумени чи архімандрити – також маю право вживати палицю.

Єпископу під ноги під час Богослужіння прийнято класти орлеці – круглі килимки невеликого розміру. На них зображують орла, що вирує над містом. Це нагадує єпископ, що він повинен підноситися до небесного від земного, уподібнюючись до орла, що летить.

Вдома диякони, священики та єпископи можуть одягатися вільніше. Прийнято надягати підрясник та рясу. На грудях священнослужителям належить носити хрест, до якого в єпископа додається панагія.

 

Інформацію підготував: Церковний інтернет-магазин “РИЗА”.

До ваших послуг:

Корисна інформація

05/05/2022
У християнській новозавітній Церкві існує три ступені священства, встановлені святими апостолами. Головне становище займають єпископи, далі стоять пресвітери – священики – і диякони. Ця система...